#3 Faktor-Faktor yang Menyebabkan Ateisme
Faktor-Faktor yang Menyebabkan Ateisme
1. Sikap Gereja (موقف الكنيسة)
Sebagaimana telah saya singgung dalam pendahuluan, sebelum kita membahas pandangan kaum ateis kontemporer dan para pengikut mereka, kita perlu mengetahui faktor-faktor yang mendorong orang-orang tersebut menuju ateisme. Dengan demikian, kita dapat menempatkan tangan tepat pada sumber persoalannya sehingga mampu menentukan langkah pengobatan yang sesuai.
Saya berhasil mengidentifikasi dua faktor utama yang menurut saya merupakan penyebab terpenting munculnya ateisme dan pemberontakan terhadap agama.
Faktor pertama: Faktor ini merupakan penyebab yang bersifat umum dan menyeluruh. Faktor tersebut berkaitan dengan seluruh lapisan masyarakat di Eropa dan wilayah-wilayah lainnya yang dahulu berada di bawah kekuasaan Gereja. Faktor ini tidak lain adalah tirani Gereja atas nama agama.
Faktor kedua: Faktor ini bersifat khusus dan hanya berkaitan dengan sebagian pemikir, peneliti, penemu, serta orang-orang lain yang memiliki kemandirian berpikir. Mereka mengetahui berbagai sebab dan faktor yang menjelaskan banyak fenomena alam semesta. Pengetahuan tersebut membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan Tuhan untuk menjelaskan fenomena-fenomena itu.
Adapun faktor pertama, menurut pandangan kami, merupakan faktor yang paling penting karena mencakup seluruh lapisan masyarakat. Faktor inilah yang membuat manusia menerima pemikiran ateisme atau, setidaknya, tidak lagi memiliki kepedulian terhadap agama ketika berbagai panah kritik dan serangan diarahkan kepadanya. Semua itu merupakan akibat dari tirani yang dilakukan Gereja atas nama agama, sehingga setiap orang berusaha melepaskan diri dari belenggu dan ajaran-ajarannya.
Gereja telah memberikan kewenangan kepada dirinya sendiri untuk melakukan apa saja tanpa batasan maupun penghalang. Gereja bahkan memberikan kepada para pemuka agama hak untuk bertindak sewenang-wenang di muka bumi, sebab mereka dianggap sebagai wakil Kristus di dunia.
Masyarakat pun dibagi ke dalam berbagai lapisan sosial. Para pemuka agama diberikan kekuasaan umum yang mutlak, dibebaskan dari kewajiban membayar pajak, dan diberi hak untuk menguasai manusia. Mereka juga mewajibkan setiap orang untuk mengakui dosa-dosanya di hadapan seorang pastor setiap tahun demi memperoleh pengampunan.
Akibatnya, rahasia-rahasia pribadi manusia terbongkar dan kehormatan mereka diinjak-injak. Pengakuan dosa tersebut dijadikan sarana bagi Gereja untuk mencampuri setiap urusan kehidupan manusia, baik urusan pribadi maupun umum. Bahkan, praktik itu menjadi jalan bagi Gereja untuk menguasai berbagai kepentingan duniawi.
Surga pun seolah-olah diperjualbelikan. Gereja menerbitkan surat-surat pengampunan dosa (indulgensi), dan setiap dosa memiliki tarif tersendiri. Telah dikenal daftar harga penghapusan dosa yang menetapkan bahwa pengampunan atas dosa perzinaan dihargai 150 dukat, pengampunan bagi orang yang membunuh seorang anak perempuan dihargai 4.000 dukat, sedangkan pengampunan bagi orang yang membunuh dua anak perempuan dihargai 8.000 dukat. Demikian seterusnya.
catatan penerjemah;Dukat (ducat) adalah mata uang emas yang pernah digunakan di Eropa, terutama pada Abad Pertengahan hingga zaman modern awal.
Dukat berasal dari Venesia pada abad ke-13, tepatnya sekitar tahun 1284, dan kemudian menjadi salah satu mata uang emas paling terkenal serta banyak digunakan dalam perdagangan internasional Eropa.
Beberapa karakteristiknya:
Bahan: Umumnya terbuat dari emas dengan kadar sekitar 98,6%.
Berat: Sekitar 3,5 gram emas.
Gereja bahkan berubah menjadi perusahaan raksasa yang menjual keselamatan secara grosir maupun eceran. Jabatan-jabatan Gereja pun menjadi barang dagangan yang diperjualbelikan, karena jabatan tersebut dianggap sebagai jalan paling dekat untuk memperoleh kekayaan, kemewahan, memenuhi kesenangan, serta memuaskan hawa nafsu.
Latar belakang inilah yang membuat Alexander VI dikenal sebagai sosok yang sangat buruk perilakunya. Ia bahkan pernah menguasai takhta kepausan selama kurang lebih tiga puluh tahun. Paus Agustinus VIII, yang membeli jabatan kepausannya dengan uang, juga tidak kalah terkenal dalam hal keburukan perilaku.
Dalam menggambarkan keburukan perilaku seorang paus, pernah dikemukakan ungkapan berikut:
> «إن الله لا يريد أن يموت الخاطئ، بل أن يحيا ويدفع ثمن خطيئته»
"Sesungguhnya Allah tidak menghendaki orang berdosa itu mati. Dia justru menghendakinya tetap hidup agar ia dapat membayar harga atas dosanya."
Di samping itu, terdapat pula akidah rusak yang dianut Gereja setelah melakukan penyimpangan terhadap agama. Di antaranya adalah keyakinan bahwa Al-Masih merupakan Tuhan yang menjelma sebagai manusia, bahwa ia dibunuh dan disalib, serta bahwa ia merupakan salah satu sifat ketuhanan atau penjelmaan Tuhan dalam wujud manusia.
Mereka juga meyakini bahwa Tuhan menjelma dalam diri Isa bin Maryam, serta berbagai keyakinan batil lainnya yang tidak dapat diterima oleh akal, baik akal manusia terdahulu maupun akal manusia modern.
Dalam menjelaskan faktor ini, Dr. Walter Oscar Lundberg mengemukakan:
> «في جميع المنظمات الدينية المسيحية تبذل محاولات لجعل الناس يعتقدون منذ طفولتهم في إله هو على صورة الإنسان، بدلا من الاعتقاد بأن الإنسان قد خلق خليفة الله على الأرض.»
"Di seluruh organisasi keagamaan Kristen, terdapat berbagai upaya untuk membuat manusia meyakini sejak masa kanak-kanak bahwa Tuhan memiliki rupa seperti manusia, alih-alih meyakini bahwa manusialah yang diciptakan sebagai khalifah Allah di muka bumi."
Ketika akal manusia mulai berkembang dan mereka kemudian terbiasa menggunakan metode ilmiah, gambaran yang telah ditanamkan sejak masa kanak-kanak tersebut tidak lagi selaras dengan pola pikir mereka. Gambaran itu tidak mungkin dipadukan dengan cara berpikir mereka ataupun dengan logika yang dapat diterima.
Pada akhirnya, ketika seluruh upaya untuk menyelaraskan gagasan keagamaan kuno tersebut dengan tuntutan logika dan pemikiran ilmiah mengalami kegagalan, para pemikir ini memilih melepaskan diri sepenuhnya dari pertentangan tersebut dengan menolak gagasan tentang Tuhan. Ketika sampai pada tahap ini, mereka mengira telah terbebas dari berbagai khurafat agama beserta segala konsekuensi psikologis yang ditimbulkannya. Mereka tidak lagi ingin kembali memikirkan persoalan-persoalan tersebut. Sebaliknya, mereka justru menolak menerima gagasan baru apa pun yang berkaitan dengan persoalan ini dan kembali mempertanyakan keberadaan Tuhan.
Gereja juga mengharamkan berbagai teori ilmiah dan penelitian ilmiah. Gereja menetapkan hukuman paling berat bagi siapa pun yang mengemukakan suatu teori atau hukum ilmiah yang bertentangan dengan akidah dan konsepsi keagamaannya.
Hukuman tersebut berupa pengusiran dari rahmat Gereja. Adapun hukuman bagi mereka yang menentang Gereja secara terbuka adalah kematian dengan cara dibakar hidup-hidup.
Tercatat bahwa jumlah orang yang dibunuh melalui pemenggalan kepala atau dibakar hidup-hidup mencapai lebih dari 53.000 orang, yang terdiri atas para ilmuwan dan pemikir.
Dengan demikian, ilmu pengetahuan berubah menjadi bencana dan wabah bagi manusia, alih-alih menjadi sarana untuk mengangkat derajat, memuliakan, dan memajukan kehidupan mereka.
Manusia tidak diperbolehkan berpikir kecuali melalui akal seorang pastor atau rahib. Jika tidak, nasib mereka akan berakhir dengan pemenggalan kepala atau pembakaran.
Pada puncak tirani Gereja, ketika Gereja melarang masyarakat untuk menggauli istri-istri mereka sebelum terlebih dahulu seorang pastor Gereja menggauli mereka, dan bahkan mewajibkan agar seorang biarawati tidak boleh mendahului pastor untuk tidur di tempat tidur, tampaklah betapa jauh kekuasaan Gereja telah melampaui batas.
Di samping itu, terdapat berbagai bentuk penyimpangan moral yang dilakukan para paus, kardinal, dan pemuka agama. Hal-hal tersebut tidak mungkin diuraikan seluruhnya di sini. Praktik-praktik itu sangat bertentangan dengan kedudukan agama, kehormatan agama yang telah mereka rusak dan salahgunakan, serta martabat manusia yang telah mereka hinakan dan rendahkan.
Keadaan tersebut membuat setiap orang yang memiliki akal dan kehormatan berusaha dengan segenap kemampuannya untuk melepaskan diri dari belenggu tirani yang telah menjerat mereka di bawah bayang-bayang Gereja dan orang-orang yang berlindung di balik agama.
Pemberontakan yang dahsyat itu pada hakikatnya bukan hanya ditujukan kepada Gereja beserta kewenangannya, melainkan juga kepada agama itu sendiri. Hal ini terjadi karena orang-orang yang memberontak tersebut tidak pernah mempraktikkan agama sebagaimana mestinya, melainkan hanya menjalankan segala sesuatu dengan mengatasnamakan agama.
Sejak saat itu, mereka yang memberontak terhadap agama Kristen dan Gereja mulai menggeneralisasi pandangan mereka. Mereka memandang agama sebagai sesuatu yang berbahaya bagi setiap keyakinan keagamaan dan bagi setiap pemikiran yang menyeru kepada agama maupun ketuhanan.
Mereka tumbuh dan berkembang dalam bayang-bayang berbagai bentuk kekerasan dan penyiksaan yang paling kejam. Akibatnya, mereka tidak berhasil menemukan hakikat agama secara umum, terlebih lagi hakikat Islam secara khusus.
Sesungguhnya, kesalahan yang dilakukan oleh orang-orang yang memberontak terhadap Gereja bukanlah terletak pada pemberontakan mereka terhadap Gereja, ajaran-ajarannya, penindasannya, dan kesewenang-wenangannya. Pemberontakan terhadap hal-hal tersebut merupakan sesuatu yang memang patut dilakukan. Kesalahan mereka justru terletak pada tindakan menggeneralisasi kecaman tersebut kepada seluruh agama yang ada di muka bumi.
Seandainya mereka bersikap adil dan objektif, tentu mereka akan menyadari bahwa tidak ada jalan lain bagi mereka selain kembali kepada agama yang benar, agama yang tidak pernah mengalami perubahan maupun penyimpangan, agama yang di dalamnya terkandung seluruh nilai kemanusiaan. Dengan demikian, mereka akan mampu mencapai pemikiran yang benar dan memperoleh kebahagiaan.
2. Penemuan-Penemuan Ilmiah Modern (المكتشفات العلمية الحديثة)
Pada pembahasan sebelumnya, kita telah mengetahui bahwa tirani Gereja dan berbagai upaya untuk menggantikannya merupakan salah satu unsur utama yang secara langsung mendorong terjadinya pemberontakan terhadap agama.
Dalam pembahasan ini, kita akan menguraikan unsur kedua yang turut menyebabkan terjadinya pemberontakan tersebut, yaitu penemuan-penemuan ilmiah modern yang kemudian dimanfaatkan dan dieksploitasi oleh gerakan pemikiran ateisme secara paling buruk.
Kita akan menyebutkan sejumlah keraguan dan syubhat yang mereka kemukakan, kemudian menjelaskan bantahan terhadapnya.
Mereka berkata:
Manusia pada masa dahulu, sebelum terjadinya revolusi ilmiah modern, ketika melihat anak ayam memecahkan cangkang telur dan keluar darinya pada hari kedua puluh satu setelah dierami induknya, merasa takjub terhadap fenomena tersebut. Mereka kemudian menisbatkan peristiwa itu kepada kekuasaan Allah yang telah membantu anak ayam tersebut memecahkan telur dan keluar darinya. Sebab, tanpa bantuan itu, anak ayam tidak akan mampu keluar dari cangkang telur.
Namun, melalui sarana ilmu pengetahuan modern, kita mengetahui bahwa pada hari kedua puluh satu setelah dierami, anak ayam dapat keluar dari telurnya karena pada paruhnya terdapat semacam tonjolan kecil dari tulang yang dapat digunakannya untuk memecahkan cangkang telur.
Dengan demikian, kita tidak lagi memiliki alasan untuk mengatakan bahwa kekuasaan Allah-lah yang mengeluarkan anak ayam tersebut dari telur. Kita telah mengetahui penyebab langsung yang memungkinkannya memecahkan cangkang telur. Setelah mengetahui penyebabnya, kita tidak lagi membutuhkan penjelasan dengan mengatasnamakan kekuasaan Tuhan.
Mereka juga berkata:
Dahulu manusia melihat hujan turun dari langit. Mereka menisbatkan peristiwa itu kepada kekuasaan dan penciptaan Allah. Namun, sekarang kita telah mengetahui bahwa hujan terbentuk akibat pertemuan lapisan-lapisan awan dengan lapisan udara dingin.
Kita bahkan dapat melakukan percobaan tersebut di mana saja terdapat uap air. Seorang anak kecil pun dapat menyaksikan fenomena ini melalui segelas air yang mengandung uap air panas dari teko teh yang mengepul. Bahkan, kita telah mampu menghasilkan hujan buatan melalui hukum ilmiah yang sama.
Dengan demikian, kita tidak lagi memiliki alasan untuk mengatakan bahwa kekuasaan Allah berada di balik turunnya hujan. Dahulu kita terpaksa mengemukakan penjelasan tersebut karena belum mengetahui hukum yang mengaturnya. Sekarang kita telah mengetahuinya sehingga tidak lagi membutuhkan penjelasan semacam itu.
Mereka juga berkata:
Dahulu manusia melihat planet-planet di langit dan menyaksikan pergerakannya. Mereka kemudian kebingungan dalam menjelaskan keberadaan planet-planet tersebut di ruang angkasa serta bagaimana planet-planet itu dapat tetap berada di sana.
Sebagian orang berpendapat bahwa planet-planet tersebut terikat dengan rantai-rantai emas di langit. Sebagian lainnya mengatakan bahwa planet-planet itu merupakan lampu-lampu yang tergantung di langit.
Namun, ketika mereka menyadari bahwa pemikiran tersebut tidak sesuai dengan kenyataan, mereka kembali kebingungan dalam menjelaskan keberadaan planet-planet di ruang angkasa yang sangat luas itu serta ketepatan pergerakannya. Akhirnya, mereka merasa perlu mencari penjelasan yang dapat mengagungkan kekuasaan Tuhan. Mereka pun berkata, "Allah-lah yang menciptakan bintang-bintang dan Dialah yang mengatur perjalanannya."
Akan tetapi, setelah kita mengetahui hukum gravitasi yang ditemukan oleh Newton, yang mengatur pergerakan seluruh planet di ruang angkasa yang begitu luas ini, kita tidak lagi membutuhkan pernyataan bahwa kekuasaan Allah-lah yang menggerakkan planet-planet tersebut.
Dahulu kita membutuhkan penjelasan semacam itu karena belum mengetahui hukum yang mengaturnya. Namun, sekarang kita telah mengetahui sebab yang mengatur pergerakan tersebut, yaitu hukum gravitasi, sekaligus memahami sebab yang membuat planet-planet tetap berada pada orbitnya. Dengan demikian, kita tidak lagi membutuhkan penjelasan melalui kekuasaan Allah.
Kita tidak bermaksud memperpanjang pembahasan dengan menyebutkan berbagai contoh lainnya. Sebab, manusia telah menempatkan dirinya dalam posisi untuk menjelaskan banyak fenomena alam semesta dan mengetahui hukum-hukum yang mengaturnya. Setiap kali manusia menemukan hukum baru, ia kembali mengulangi klaim yang sama.
Dahulu, kita telah mengetahui sebab dari suatu fenomena. Karena itu, kita tidak lagi membutuhkan penjelasan dengan mengatasnamakan kekuasaan Tuhan yang sebelumnya dianggap tidak diketahui.
Berbagai penemuan modern tersebut beserta hukum-hukum ilmiah yang menjelaskannya ternyata muncul bersamaan dengan sikap Gereja yang telah kita uraikan sebelumnya. Keadaan ini membuat banyak perintis ilmu pengetahuan berdiri berhadapan dengan agama dan menganggap Tuhan sebagai sesuatu yang tidak ada.
Mereka beranggapan bahwa agama hanya mencari sesuatu di balik materi, sedangkan Tuhan merupakan sesuatu yang gaib. Sementara itu, akal modern tidak mempercayai sesuatu kecuali melalui pengamatan dan eksperimen. Semua ini, ditambah dengan apa yang telah kita uraikan mengenai gerakan pemikiran ateisme dan permusuhannya terhadap agama, semakin memperkuat pandangan mereka.
Karena itulah, Julian Huxley berkata:
> «تعتبر التطورات العلمية التي حدثت في القرن الماضي انفجارا معرفيا في وجه الأساطير الإنسانية عن الآلهة والدين، كما تفجرت الأفكار القديمة ونسفت بمجرد تفجير الذرة.»
"Perkembangan ilmiah yang terjadi pada abad yang lalu merupakan sebuah ledakan pengetahuan yang menghantam mitos-mitos manusia mengenai Tuhan dan agama. Sebagaimana gagasan-gagasan kuno runtuh dan hancur hanya dengan terjadinya ledakan atom."
Mereka juga berkata:
> «لقد أثبت نيوتن أنه لا وجود لإله يحكم النجوم، وأكد لا بلاس بفكرته الشهيرة أن النظام الفلكي لا يحتاج إلى أي أسطورة أوهية.»
"Newton telah membuktikan bahwa tidak diperlukan keberadaan Tuhan untuk mengatur bintang-bintang. Laplace pun menegaskan melalui gagasannya yang terkenal bahwa sistem tata surya tidak membutuhkan mitos atau penjelasan metafisis apa pun."
Hingga David Hume berkata:
> «لقد رأينا الساعة وهي تصنع في المصنع، ولكننا لم نر الكون وهو يصنع، فكيف نسلم بأن له صانعا؟»
"Kita pernah melihat sebuah jam dibuat di pabrik, tetapi kita tidak pernah menyaksikan alam semesta dibuat. Lantas, bagaimana mungkin kita menerima begitu saja bahwa alam semesta memiliki seorang pencipta?"
Ia juga berkata:
> «إني أستطيع خلق الإنسان لو توفر لي الماء والمواد الكيماوية والوقت.»
"Aku mampu menciptakan manusia apabila tersedia bagiku air, bahan-bahan kimia, dan waktu."
Dan akhirnya, Nietzsche berkata:
> «لقد مات الإله الآن»
"Sekarang sungguh tuhan telah mati"
Insyaallah, dalam pembahasan-pembahasan berikutnya, kita akan melihat dari mana para pemikir ini berasal. Kita juga akan mengungkap letak kesalahan dalam konsepsi dan berbagai khayalan mereka.
Komentar
Posting Komentar