#6 Pertemuan Agama dan Ilmu Pengetahuan awal Islam

Pertemuan Agama dan Ilmu Pengetahuan Sejak Awal Islam

Kita telah mendengar pernyataan para ilmuwan besar dalam bidang ilmu tentang alam semesta dan kehidupan, yang berasal dari berbagai cabang pemikiran dan ilmu pengetahuan. Pernyataan-pernyataan tersebut telah memberikan petunjuk yang tegas kepada kita, tanpa menyisakan ruang bagi keraguan, bahwa berbagai penemuan modern dan hukum-hukum ilmiah yang berhasil dicapai manusia bukanlah sesuatu yang menyebabkan lahirnya ateisme. Sebaliknya, justru semua itu merupakan salah satu unsur terpenting yang memperkuat keimanan dalam pandangan akal manusia modern.

Hal ini bukanlah sesuatu yang asing ataupun baru dalam pemikiran keagamaan. Sebaliknya, ia merupakan sesuatu yang telah lama dikenal, setua agama itu sendiri.

Kaum Muslimin telah memberikan sumbangsih besar karena dorongan agama mereka, yang senantiasa mendorong mereka untuk menuntut ilmu serta merenungkan kerajaan langit dan bumi. Dengan dorongan tersebut, kaum Muslimin memberikan kontribusi yang sangat besar dalam membangun bangunan peradaban yang telah dicapai manusia hingga saat ini.

Peradaban material dan ilmiah kontemporer bukanlah semata-mata hasil dari akal manusia modern. Peradaban tersebut sesungguhnya merupakan kelanjutan dari peradaban terdahulu yang menjadi fondasi awal bagi terbentuknya peradaban masa kini.

Perlu ditegaskan bahwa peradaban yang berhasil dibangun oleh para ilmuwan Muslim beserta hukum-hukum ilmiah yang mereka kenal tidak pernah menjadi petunjuk yang menjauhkan mereka dari agama dan ketuhanan. Justru, seluruh pencapaian tersebut berdiri di atas nama agama dan nama Allah.

Nenek moyang kita dari kalangan kaum Muslimin telah menemukan banyak hukum ilmiah dan meletakkan dasar bagi berbagai disiplin ilmu yang sebelumnya belum dikenal oleh siapa pun. Ilmu-ilmu tersebut memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan peradaban modern, seperti aljabar, trigonometri, kimia, dan berbagai cabang ilmu lainnya.

Saya tidak bermaksud mengagung-agungkan peradaban Islam melalui pujian dan sanjungan saya sendiri. Sebaliknya, saya akan menyerahkan pembicaraan ini kepada seorang sarjana terkemuka, Draper, profesor di Universitas New York, Amerika Serikat, melalui bukunya yang berjudul Pertentangan antara Ilmu Pengetahuan dan Agama (History of the Conflict Between Religion and Science). Dialah yang akan menceritakan kepada kita sejauh mana pencapaian nenek moyang dan para pendahulu kita. Sebab, keutamaan yang sesungguhnya adalah apa yang diakui bahkan oleh pihak yang berseberangan.

Draper berkata:

Kesaksian John William Draper tentang Peradaban Islam

> Orang-orang Arab telah mengecap berbagai keunggulan dalam seni dan kesusastraan, yang mampu mengasah daya cipta serta mempertajam pikiran.Adapun dalam bidang ilmu pengetahuan, keunggulan mereka bersumber dari metode yang mereka tempuh dalam melakukan penelitian. Mereka menyadari bahwa pendekatan rasional yang semata-mata bersifat teoretis tidak akan membawa manusia menuju kemajuan. Harapan untuk menemukan kebenaran haruslah bertumpu pada pengamatan terhadap berbagai peristiwa dan fenomena itu sendiri.Oleh karena itu, semboyan mereka dalam penelitian adalah penggunaan metode eksperimental serta pendekatan praktis yang bertumpu pada pengamatan indrawi. Mereka memandang geometri dan ilmu-ilmu matematika sebagai perangkat bagi ilmu logika.Siapa pun yang menelaah berbagai karya mereka tentang mekanika, ilmu keseimbangan zat cair, tekanan yang ditimbulkan zat cair terhadap dinding wadahnya, serta teori-teori cahaya dan penglihatan, akan menemukan bahwa mereka berhasil memperoleh jawaban atas berbagai persoalan melalui eksperimen dan pengamatan dengan menggunakan perangkat-perangkat tertentu.Metode inilah yang mengantarkan bangsa Arab menjadi pelopor dalam meletakkan dasar-dasar ilmu kimia. Mereka juga menemukan sejumlah perangkat untuk proses distilasi dan sublimasi, serta berbagai sarana pemisahan zat padat dan pemurnian.

Draper kemudian berkata:

> Para ilmuwan astronomi dari kalangan bangsa Arab telah memberikan perhatian besar terhadap penyempurnaan dan pengembangan instrumen-instrumen observasi astronomi. Mereka juga mengembangkan perhitungan waktu dengan menggunakan berbagai bentuk jam. Bahkan, merekalah yang pertama kali menggunakan bandul untuk keperluan tersebut.Adapun dalam bidang ilmu-ilmu eksperimental, mereka telah mengembangkan ilmu kimia dan menemukan sejumlah senyawa kimia yang terkenal, seperti asam sulfat, asam nitrat, dan alkohol.Bangsa Arab juga memanfaatkan ilmu kimia dalam bidang kedokteran. Sebab, merekalah yang pertama kali menyebarluaskan ilmu tentang cara mempersiapkan obat-obatan serta mengekstraksi berbagai unsur mineral yang berharga.Dalam bidang mekanika, mereka telah mengenali dan merumuskan hukum-hukum mengenai jatuhnya benda. Mereka juga memiliki pemahaman yang sangat mendalam tentang ilmu gerak.Adapun dalam ilmu keseimbangan zat cair dan pengukuran tekanan yang ditimbulkannya terhadap wadah, mereka merupakan orang-orang pertama yang menyusun tabel-tabel yang menjelaskan berbagai jenis berat jenis. Mereka juga menulis berbagai penelitian mengenai benda-benda yang mengapung dan tenggelam di dalam air.Sementara itu, dalam teori cahaya dan penglihatan, mereka telah mengubah asumsi bangsa Yunani yang menyatakan bahwa proses melihat terjadi karena adanya sinar yang keluar dari mata menuju objek yang dilihat. Mereka justru mengemukakan pandangan sebaliknya: bahwa penglihatan terjadi karena sinar yang berasal dari objek yang dilihat masuk menuju mata. Mereka juga telah mengenal teori pemantulan dan pembiasan cahaya.Hasan bin al-Haitsam—tokoh yang meletakkan dasar-dasar ilmu optik—telah menemukan bentuk lintasan melengkung yang dilalui cahaya ketika bergerak di udara. Melalui penemuan tersebut, ia membuktikan bahwa kita dapat melihat bulan dan matahari sebelum keduanya benar-benar tampak di ufuk. Demikian pula ketika terbenam, kita masih dapat melihat keduanya sesaat setelah sebenarnya telah berada di bawah ufuk.

Itulah sebagian dari apa yang disampaikan Draper mengenai berbagai penemuan ilmiah yang telah dicapai kaum Muslimin. Semua itu merupakan fakta sejarah yang tidak tersembunyi dari siapa pun di muka bumi ini. Seandainya kita hendak menelusuri dan menginventarisasi seluruh pencapaian nenek moyang kita, niscaya waktu yang tersedia tidak akan mencukupi, bahkan kita akan membutuhkan berpuluh-puluh bab untuk menguraikannya.

Sesungguhnya, tujuan yang ingin kita capai melalui pemaparan sejarah berbagai fakta ilmiah yang telah ditemukan dan dikembangkan oleh kaum Muslimin ini adalah menjelaskan kepada setiap orang yang memiliki akal sehat bahwa ilmu pengetahuan dan agama merupakan dua hal yang seiring dan sejalan; keduanya tidak dapat dipisahkan.

Ilmu pengetahuan tidak pernah tumbuh dan berkembang dalam tubuh umat Islam kecuali dengan membawa nama Allah dan agama. Setiap kali nenek moyang kita memperoleh penemuan-penemuan baru, keimanan mereka kepada Allah justru semakin bertambah.

Kita tidak pernah mendengar bahwa salah seorang dari mereka kemudian mengingkari Allah hanya karena menyaksikan suatu fenomena atau menemukan suatu hukum ilmiah. Sebaliknya, apabila agama memang bertentangan dengan ilmu pengetahuan, semestinya kita tidak akan pernah menemukan seorang ilmuwan yang tetap memeluk agama.

Namun, kenyataan justru berbicara sebaliknya. Ilmu pengetahuan merupakan salah satu pendorong terbesar bagi tumbuhnya keimanan kepada Allah, baik pada masa dahulu maupun pada masa sekarang.

Catatan penerjemah;

1\. موازنة السوائل (Muwāzanat as-Sawā'il): berkaitan dengan ilmu hidrostatika, yakni kajian mengenai keseimbangan zat cair dan tekanan dalam fluida.

2\. علم البصريات (Ilm al-Baṣariyyāt): ilmu optik, yaitu cabang fisika yang mempelajari cahaya, sifat-sifatnya, serta interaksinya dengan materi dan proses penglihatan.

3\. التقطير والتصعيد (At-Taqṭīr wa at-Taṣ'īd): distilasi dan sublimasi, dua proses yang digunakan dalam pemisahan maupun pemurnian zat.

4\. صنوان لا يفترقان (Ṣinwān lā yaftariqān): ungkapan metaforis yang menggambarkan dua hal yang berasal dari satu akar dan tidak semestinya dipisahkan. Dalam konteks ini, penulis hendak menegaskan keselarasan agama dan ilmu pengetahuan.